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为亡者追福的盛大佛事，是农历七月十五日所举行的“盂兰盆会”。此会依西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而设立。经称：佛神通***的弟子摩诃目犍连(大目连)阿罗汉，以天眼见亡母堕于饿鬼中受罪，饥渴交迫，大动孝心，乃持钵飞往忉利天，取天上美味饮食奉献于母，不料饮食到其母口边，皆化为火炭，不得下咽。目连啼泣告佛，佛谓其母业重，非目连罗汉一人的神通力可消，须以十方众僧的威神之力方可救拔，并告世人：

  是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长育慈爱之恩。

  梵语盂兰盆，意为解救倒悬(饿鬼之苦犹如被倒悬)。以器皿盛百味饮食，施安居自恣(僧尼夏季集体安居不出)结束的僧众，名盂兰盆供。自梁武帝大同四年(538)于同泰寺设盂兰盆供以来，盂兰盆会蔚成风俗。唐代的盂兰盆会颇为壮观，各寺皆设花蜡、花瓶、假花果树、巨幡等，倾城赴寺游观，为一年盛大节庆。至宋代后变为以盆施鬼，于竹竿上织灯窝状，挂搭衣服、冥钞而焚化，谓之盂兰盆。 身处双重困境的临终关怀医院:既一床难求,也步履维艰。雅安养老院临终关怀价格

不分青红皂白地“不惜一切代价”抢救， 是多么的愚蠢、残忍以及自私！

**终，父亲走了。医生下了定论，护士过来作了***的处理。一旁看热闹的病人和家属说：“你们这些儿子、女儿，快喊几声爸爸啊！”

可不知为什么，我竟然一点也哭喊不出来，弟弟也执拗地沉默着。

直到现在我才知道：听觉是人死前***消失的感觉，爸爸没有听到我们的哭泣，不知道他会高兴还是难过？

自从我们出生的那一刻起，就都要面临死亡。每一个人！

我明白：没有人能逃得开这**终的一课。只是现在才知道，大自然竟然把生命的***时光安排得这样有人情味，这样合理，这样好，这样的自然而然。 是自作聪明的人横加干涉， 才让亲人的死亡，变得痛苦而又漫长。

***上午，我突然发现我对面的同事泪流满面，一个50多岁的男人的失态让我诧异。

忙问他怎么了，他告诉我看了这篇文章，想起了他母亲临终前情形。他说就像上文描述的那样，觉得母亲冷了给她穿保暖的衣服，盖厚厚的被子，觉得母亲几天没有进食，不停给她输液。

高新区老年临终关怀机构哪家好临终关怀病房里的他们,选择各自的方式与世界告别！

在真正照顾临终患者之前，需要参加培训，其中既包括医疗护理操作也包括心理辅导。

所谓临终关怀的含义，就是指得到现在医疗不能***的患者同意之后，提供尊严死的医疗护理。

它不追求给病人造成痛苦的生命复苏术以及毫无意义的***，而是通过医院、志愿者和家人的陪伴与护理，帮助他们安详地走向生命尽头。

△ 正在为临终患者提供安宁服务的志愿者

在每周三、周六的下午，我就会前往北京海淀医院8楼，**血液科的安宁病房，为那些即将走向生命终结的患者提供志愿服务。

其中*****的志愿者，姓崔，每次服务都在，也是带我的老师。她在这里已经志愿服务了4年，在她看来这是积德行善的好事。

△ 扫码报名，就能前往进行临终陪护了

安宁病房离护士台不远，向阳。屋里一共6张床，一尘不染。屋里很安静，安静到只能听见呼吸声，跟普通病房比起来，***的区别是窗帘得颜色是粉色的。每当斜阳透过窗帘，整个屋内就会笼罩在一片暖意之中。

在一个月安宁志愿者的经历中，病房里的6张床，换了4个人，有些人上周还在，第二周就已斯人远逝。

我国每年大约需要提供临终关怀服务的病人超过750万[1]，但临终关怀的理念还未被普及，大多数人还没完全接受临终关怀，没有觉得过“死亡”也是一个人能享受的权利。正如美国国家临终关怀和姑息***组织NHPCO所坚持的：我们每个人都有权无痛苦且有尊严地死去，作为家人，请给予支持！

三、患者临终期时，我们能做些什么？

1.比较好的尊重就是临终时免受痛苦

有很多命不久矣的**患者，被家属送进ICU，气管切开，胸外按压，也许也能拖个几十个小时，但对患者而言，几十小时和几十分钟没有区别。与其接受无尽的抢救和痛苦，不如让患者安安静静，没有痛苦走完一辈子。

2.临终不是等死，而是要好好活到终点

临终关怀，并非意味着不抢救、等死，而是采取一些常规辅助***手段（如镇痛药），力所能及帮助临终者减轻疼痛，提高生活质量，让他们在*有的时间内，过得安详、舒适。

3.尽心陪伴，给患者心理上的安抚

临终期的患者，不但对生命有渴望，还对死亡有恐惧，他们心灵身体饱受折磨。这段时间，亲人陪伴在他们身边会很大程度的消除他们的孤寂感，倾听他们的不安，满足他们***的心愿，是***的一段陪伴留下**好的回忆。 临终关怀:绝症患者***的尊严。

在中国人的传统观念里，“死亡”一直是一个避忌的话题，但从生到死，却是每个人必须经历的过程，无一例外。

在生命的***几个月，我们将身处何处？是否能被给予需要的医疗服务与关怀？又该如何有尊严地“谢幕”？这样的思考，似乎已经超越了传统的医学范畴，成为了关乎人性与伦理的社会问题。

离死亡**近的病房

暖色调的墙壁、温馨的照片墙……如果不被提前告知，很难将北京老年医院的关怀病房与“死亡”二字联系起来。

但和普通病房不同，这里接收的都是没有***希望、生命可预期的病患。很多是**晚期、心肺功能衰竭、肾功能衰竭的患者。

相比于其他科室病房里紧张忙碌的景象，关怀病房里更加安静，节奏也相对更慢。更多的时候，是医护人员拉着患者的手，轻声询问***的身体状况。

食欲怎么样？精神状态如何？这些细微的变化他们都会观察记录。时不时护士们还会和家属聊聊，交代注意事项。

“对于这一阶段的患者，我们***的目的不是为了***疾病，是为了让他们感觉到有尊严。”关怀病房主任姜宏宁告诉记者。

被临终关怀的老人:让生命带着尊严谢幕！绵阳养老院临终关怀哪家好

让生命带着尊严谢幕,然而“临终关怀”一床难求,多医院称亏损。雅安养老院临终关怀价格

中国60岁以上老年人口达到2.5亿，占总人口的18%，还有4000万失能和部分失能老人。但与之形成对比的是，老年医疗机构、康复机构、护理机构、安宁疗护(临终关怀)机构数量严重不足。

“2016年我们自己曾做过一个初步调研，北京市每年需要临终关怀的人口数超过了10万，而现有的床位资源等，距离这一需求还有相当大差距。”杨爱民告诉记者。

一方面是巨大的需求缺口，另一方面则是医疗机构自身开展临终关怀也面临制约与困难。

如今，北京公立医院开展临终关怀服务的收费标准，仍然按照北京市的床位费标准。但事实上，临终关怀还要提供一系列人性化服务，这些并不在收费范围内，因此在现有机制下，都是由医院无偿提供。

“患者进入私立医疗机构，要自己担负全部开支，但若想进入公立医院，又面临着床位紧张的难题。”杨爱民说。

而从专业团队建设看，国内的临终关怀也在刚刚起步阶段。

在中国老年医学会副会长、中国生命关怀协会副会长陈峥看来，目前国内临终关怀医疗服务仍没有完全形成统一标准，各个医疗机构也是在“摸着石头过河”，推行标准化、正规化，是未来的工作重点。

“在一些发达国家，临终关怀已经成为一个专业，有专门的临终关怀医师，我们国家还有比较大的差距要追赶。”

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