雅安卧佛山公墓性质

二是博古藏今、寓意深远的楹联壁刻；三是纤巧有致、亦庄亦谐的文化小景。气势恢弘的人文建筑充分体现了大朗福满园在行业中的大家风范，也为她带来了品位和尊贵的较好口碑。内外牌楼、神道、鸿福高寿碑、九龙壁等建筑，不仅体现了对传统丧葬文化的尊崇，也表达了对园中憩居故人的敬重；而古雅大气的鱼凫广场、梵音袅袅的大朗古寺和寺外鳞次栉比的川西楼廊，则又能让入园的客人在祈福之余，更真切地感受到脚下这片曾为古蜀国都的古老土地所流溢出的积淀数千年的历史气息和人文光彩……青山叠翠、楼亭掩映，院山公墓以风景优美的园林式墓区打破传统公墓形象。雅安卧佛山公墓性质

咸阳，《读史方舆纪要》云：“地在九嵕之南，渭水之北，山水皆阳，故名咸阳。”公元前221年，秦始皇统一六国，建都咸阳，此乃汉唐等13朝京畿之地，素以“秦都汉陵”闻名于世。咸阳西北方百里外有梁山，705年，以八十二岁高龄升遐之女皇武则天，与先朝奉安的唐高宗李治合葬此间，史称乾陵,是为中国惟一夫妻帝王合葬陵。

梁山，北倚群峰，南临广壤，东望九宗，西接翠屏，气势宏伟且林木葱茏，古柏参天，漠谷绕其西，泔河环其东，位于八百里秦川中部，悠悠渭水从面前流过，隔河相望，可见长安（今陕西西安）和咸阳城中升起的一派紫气，实乃一块不可多得之**。

相传，唐朝初期有两位奇人，一为闻名天下之大师袁天罡，一为皇宫里专掌天文历法阴阳之太史令李淳风。唐高宗李治登基不久下一圣旨，命袁天罡、李淳风择一造墓之**。袁天罡接旨走遍大江南北，后越秦岭过歧山来到关中。是夜，浮云掩月，星光灿烂，刚交子时，袁天罡突见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交，他疾步奔上山峦，找准方向，情急处摸出枚铜钱埋于浮土之下。 青白江区公墓周边所处地势延绵起伏，层峦叠嶂，风景秀丽，首尾呼应，呈龙腾虎跃之势，是不可多得的**。

      01、先人每年的生日(重要祭祀日)

  02、先人每年的忌日(重要祭祀日)

  03、先人去世后的第七天(头七，相对重要)

  04、先人去世后的第十四天(二七)

  05、先人去世后的第二十***(三七，相对重要)

  06、先人去世后的第二十八天(四七)

  07、先人去世后的靠前个月

  08、先人去世后的第三十五天(五七)

  09、先人去世后的第四十二天(六七)

  10、先人去世后的第四十九天(七七，相对重要)

  11、先人去世后的靠前百天(百日祭)

  农历年三十，除夕(除夕祭祖，重要祭祀日)

  、农历年初二(开年祭祖)

  农历正月十五，元宵节(上元节祭祖)

  公历4月5日，清明节(清明扫墓、重要祭祀日)

  五月初五，端午节(祭祖)

  、农历七月十五，中元节(祭祀祖先)

  农历九月初九，重阳节(祭祖、扫墓，重要祭祀日)

  农历十月初一，祭祖节(上坟、祭祖)

  农历十月初一，寒衣节(祭奠先人)

  公历12月22日或23日，冬至(祭祖，重要祭祀日)

  农历十二月初八，腊八节(祭祖)

    成都市真武山憩园(真武山陵园)位于成都市龙泉驿百工堰北侧，是经四川省民政厅，成都市民政局批准建设经营的长久性公共墓地。该陵园占地两百余亩，专门为国内外人士提供长久性的骨灰安葬的一家园林化的市级公墓，曾经获得张爱萍将军亲笔题名成都市真武山憩园。成都市真武山憩园距成都市区20公里，沿成渝高速、老成渝路、成龙路、成洛路均可抵达。憩园建有大小停车场两个，可一次性泊车数百辆，并设有茶庄（***室）、观光长廊等服务设施。憩园长期坚持对来园安奉的**烈士、老红军、离休干部、伤残病故军人、劳动模范、**学者的优惠。在成都市内，只要你拨通憩园专线，即有专车接送服务。憩园人以多年不懈的耕耘，正努力将真武山这块集人文地理之优势，状如陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的地方，建造成让逝者诗意地栖居，让生者悠然地怀故的理想憩园。正如诗中所云：“归去来兮---辞别人生归自然，千般思念在人间，西去泉台觅故土，桃花园中隐憩园”。 以山为院，院于山内，院山公墓注重环境的天然形态，依山造型，是一座花园式生态型陵园。

我国***学者黄遵宪论“民俗”时说道：“人情者何，习惯而已。川岳分区，风气间阻，此因其所习，被亦因其所习，日增月益，各行其道，习惯之久，至于一成不可易，而礼与俗，皆出于其中。”③可见民俗的形成，有其自然的规律，“非从天降，非从地出，因人情而为之也。”(黄遵宪语)而是人们在生活的过程***同感觉需要的一种东西：它表达了人们的共同心理、共同要求和共同的愿望，时间长了，约定俗成，形成了一种固定的形式。可见一种风俗的出现，既是众多人们的共同愿望，又是**了一个时期潮流之所至，不以少数人所能制止的。应该说，一个时代的风俗，综合了那个时代人们意识的精华，**了那个时代的精神文明。当然人们的认识水平，随着时代的变化，科学文明的进步，是有变化的。但令人不能苛求于古人，不能以现时的新观点，否定我们祖先传承下来的精神文明。不可否认，古老的精神文明，有许多为令人所不齿，这就需要**，是移风易俗的任务了。石岭公墓南园，从唐朝开始就作为皇家御赐陵园。蒲江公墓绿化

区内墓型较多考究客家文化，将交椅坟、龟壳墓等蕴于其中，自然与人文相得益彰，极大地丰富了园区文化。雅安卧佛山公墓性质

大朗福满园的人文景观同她的园林风景一样，堪称典范。偌大的园区内，涵盖丰富的人文景观俯拾皆是，这不仅与她浓厚的古蜀文化背景相匹配，也与整个园林风景相得益彰，既凸显了陵园品位，又凭添了览园雅趣，可谓雅俗共赏。大朗福满园规模宏大、气韵浑厚的人文建筑，博古藏今、寓意深远的楹联壁刻；纤巧有致、亦庄亦谐的文化小景。气势恢弘的人文建筑充分体现了大朗福满园在行业中的大家风范，也为她带来了品位和尊贵的较好口碑。内外牌楼、神道、鸿福高寿碑、九龙壁等建筑，不仅体现了对传统丧葬文化的尊崇，也表达了对园中憩居故人的敬重；而古雅大气的鱼凫广场、梵音袅袅的大朗古寺和寺外鳞次栉比的川西楼廊，则又能让入园的客人在祈福之余，更真切地感受到脚下这片曾为古蜀国都的古老土地所流溢出的积淀数千年的历史气息和人文光彩……雅安卧佛山公墓性质

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